Historia

Chociaż karate można uznać za kwintesencję japońskiej sztuki walki, nazwa „Karate” (Kara Te) została początkowo tłumaczona jako „Chińskie Ręce”.

Słowo „Kara” to po japońsku „Tang” lub „Chiny”, a „Te” znaczy „ręka”. Tak więc dosłowne tłumaczenie „Karate” oznacza „Chińską Rękę” lub „Rękę Dynastii Tang”.

Dynastia Tang rządziła z AD 618-907 w tzw. „Złotym Wieku” starożytnych Chin. Podczas rządów Tang Chiny doświadczyły okresu pokoju, dobrobytu i wpływów. Dynastia Tang miała szeroki wpływ na wszystkie części Azji, w tym Królestwo Ryukyu, którego częścią była Okinawa. Aby lepiej zrozumieć chińskie korzenie japońskiego karate, trzeba patrzeć na Zachód.

Bodhidharma i świątynia Shaolin

Historia Bodhidharmy w dużej mierze opiera się na legendach. Uważa się, że urodził się z indyjskiej rodziny królewskiej w VI wieku i pozostawił swoją książęcą pozycję, aby szerzyć nauki buddyjskie w całych Chinach. Podróżował do chińskiej prowincji Henan i osiedlił się w poblizu słynnej świątyni Shaolin. Bodhidharma widział, że mnisi świątyni byli w złym stanie fizycznym i nie byli w stanie wytrzymać długich godzin pracy i medytacji więc nauczył ich serii ćwiczeń, które wzmocniły ich umysły i ciała. Te ćwiczenia rozwinęły się później w Shaolin Kung Fu.

Shaolin Kung Fu rozprzestrzenił się na wszystkie części Chin i dał początek kilkuset unikalnym stylom. Kung fu można luźno podzielić na systemy północne lub południowe. Północne style są znane z kopania i szybkiej pracy nóg, podczas gdy style południowe są znane z technik bliskiej walki. To właśnie południowe kung fu miałoby głęboki wpływ na rozwój sztuk walki Okinawy. Southern kung fu jest prawdopodobnie najbardziej znany ze stylów takich jak Wing Chun, Hung Gar, Choy Li Fut i White Crane, aby wymienić tylko kilka.

Królestwo Ryukyu i Okinawan Te

Królestwo Ryukyu (AD 1429-1879) było państwem dopływowym imperialnych Chin i składało się z łańcucha wysp wulkanicznych, które rozciągały się od południowego krańca Japonii do Tajwanu. Największą wyspą archipelagu była Okinawa. Ze względu na położenie geograficzne, tylko 400 mil morskich na wschód od prowincji Fujian i południowo-wschodniej części chińskiego kontynentu, Królestwo Ryukyu odegrało kluczową rolę w handlu morskim.

Chociaż szczegóły i daty są niejasne, uważa się, że pierwsze przeniesienie sztuk walki między Chinami a Okinawą miało miejsce pod koniec XIV wieku. W tym czasie istniała osada Chińczyków mieszkająca na Okinawie. Społeczność ta stanowiłaby podstawę wymiany kulturalnej i odgrywała istotną rolę w rozwoju karate.

W tym okresie pojawiły się trzy wybitne formy „te”. Nazwane na cześć ich wiosek pochodzenia (Shuri, Naha i Tomari), style były Shuri-te, Naha-te i Tomari-te. Te sztuki walki były zbiorczo określane jako „Tode”, co również tłumaczy się jako „Tang Hand”. Słowo „te” będzie nadal używane jako ogólne określenie do opisania sztuk walki Okinawy do XX wieku.

Ewolucja karate

Kung fu będzie nadal kształtować ewolucję karate Okinawczyków w XIX i XX wieku. Doprowadziło to do ustanowienia wielu różnych stylów karate, które są nadal praktykowane.

Najstarsza forma karate, która pochodzi z Okinawy, to styl zwany Shorin-ryu. Chociaż nie został oficjalnie nazwany do 1933 roku, Shorin-ryu ma znacznie starszą historię i sięga czasów Królestwa Ryukyu. Słowo „Shorin” to japońskie słowo oznacza „Shaolin” i „ryu” oznacza szkołę. Tak więc „Shorin-ryu” tłumaczy się jako „szkoła Shaolin”.

Innym ważnym stylem karate Okinawan jest Goju-ryu lub „miękka twarda szkoła”. Goju-ryu został założony przez słynnego artystę sztuk walki o imieniu Chojun Miyagi (1888-1953), który podróżował intensywnie do południowych Chin i mieszkał tam przez kilka lat. Słowo „go” oznacza „silny” i odnosi się do ataków linii prostej zamkniętej. Słowo „ju” oznacza „miękki” i odnosi się do okrągłych technik otwartych. Wiadomo, że Goju-ryu ma swoje korzenie w Nanpa Shorinken lub „Southern Shaolin kung fu style”.

W 1897 roku artysta sztuk walki Kanbun Uechi (1877-1948) udał się do prowincji Fujian, aby studiować sztuki walki i medycynę chińską. Mówiono, że Uechi studiował zarówno style Tygrysa, jak i Żurawia południowego kung fu. Nazwał swój styl Pangai-noon lub „pół twardy, w połowie miękki”. W 1940 roku nazwa została oficjalnie zmieniona na Uechi-ryu. Dziś Uechi-ryu, wraz z Shorin-ryu i Goju-ryu, są głównymi stylami karate Okinawy.

Dyskusja o wczesnych początkach współczesnego karate nie jest kompletna bez Giczena Funakoshi (1868-1957), uważanego za „Ojca Współczesnego Karate”. Zrodzony z linii Samurajów na Okinawie, Funakoshi studiował Shorin-ryu (style Shaolin) i Shorei-ryu jako nastolatek. Później uczyniał karate popularnym i wprowadził go do kontynentalnej Japonii. W 1936 roku Funakoshi otworzył swoje pierwsze dojo w Tokio i nazwał go „Hall of Waving Pines”. Shoto (ołów) tłumaczy się jako „fale hańskie” lub „machając sosnami” i kan (a) tłumaczy się na „hall” lub „dom”. Jego styl stał się znany jako Shotokan Karate-do.

Pusta ręka

Dynastia Tang w Chinach zakończyła się w 907 roku. Niemniej jednak kanji, które reprezentują go w języku japońskim, są używane do dziś. Na przykład ta sama litera, która reprezentuje Chiny w „chińskiej ręce” jest tą samą literą używaną w słowie „Chinatown”.

Słowo „karate” było używane jako sposób wyrażania „sztuka walki z Chin” do czasów współczesnych. W latach trzydziestych wraz z pojawieniem się japońskiego nacjonalizmu istniało silne pragnienie odróżnienia sztuk walki Japonii od sztuk walki z sąsiednich krajów. Tak więc w 1936 roku japoński kanji dla karate, który reprezentował „Chiny” został zmieniony na znak, który oznacza „pusta”. Dwa słowa to homofonicje, co oznacza, że mają tę samą wymowę, ale mają różne znaczenia. Od tego momentu karate było po prostu znane jako „pusta ręka”.

W 1806 roku Kanga Sakukawa, który studiował uderzenia i walkę Bo (kijem) w Chinach pod opieką Kosokuna (twórcy Kushanku Kata), zaczął nauczać swojej metody walki w mieście Shuri, którą nazwał „Tudi Sakukawa”, co tłumaczy się jako „Sakukawa od Chińskiej ręki”.

Około 1820 roku najważniejszy uczeń Sakukawy, Sokon Matsumura, również zaczął nauczać mieszanki te (Shuri-te i Tomari-te) oraz stylów Shaolin Kung Fu, które później stały się znane jako „Shorin-ryu”. Jednym z uczniów Matsumury był Yasutsune (Anko) Itosu. Itosu był uważany za „Ojca nowoczesnego Karate”. Itosu dostosował dwie formy Kata, które nauczył się od Matsumury. Były to Kushanku i Chian Nan. Niektórzy uczniowie Itosu stali się najbardziej znanymi mistrzami Karate, w tym Gichin Funakoshi, Kenwa Mabuni i Motobu Choki.

Shuri-te (styl Funakoshiego i Itosu) jest uważane za styl rodzicielski Wado-ryu, Shotokan, Shito-ryu i wielu innych popularnych współczesnych stylów Karate.

W kwietniu 1901 roku mistrz Shuri-te Anko Itosu otworzył klasę to-de w szkole podstawowej Shuri Jinio w celach ćwiczeń fizycznych. To-de było uważane za zbyt niebezpieczne dla małych dzieci, więc Itosu opracował uproszczoną wersję, bardziej odpowiednią dla jego szkoły podstawowej. W tym procesie wprowadził zmodyfikowane Pinan Kata. W ciągu ostatnich 10 lat termin to-de był stopniowo zastępowany przez karate.

Mistrz Chomo Hinagi publikuje „Karate Soshu Hen”. W tym tytule znak „kara” zostaje zastąpiony innym, który nadal wymawia się jako „kara”, ale ma inne znaczenie. W pierwszym przypadku znaczenie „kara” oznaczało „T’ang” (odniesienie do chińskiego pochodzenia To-de). Nowe znaczenie stało się „puste”. Teraz „Chińska ręka” stała się „pustą ręką”.

W październiku Anko Itosu pisze list do Wydziału Edukacji Prefekturalnej, w którym stwierdza: „… Powodem, dla którego piszę ten list, jest to, że jestem przekonany, że wszyscy uczniowie Kolegium Nauczycielskiego Prefektury Okinawa powinni nauczyć się To-de, aby po ukończeniu szkoły mogli uczyć dzieci w ten sam sposób, w jaki ich nauczyłem. W ciągu dziesięciu lat To-de rozprzestrzeni się po całej Okinawie i japońskim kontynencie. Będzie to wielki wkład w nasze militarystyczne społeczeństwo …”

1 czerwca 1892 roku w mieście Shimodate, prefektura Ibaraki, Japonia, urodził się Kou Otsuka jako drugie dziecko i najstarszy syn z czwórki dzieci Dr. Tokujiro i Sato Otsuka. Chociaż Kuo jest jego prawdziwym imieniem, później używał Hironori jako swojego „imienia sztuki walki”. Dorastając, Otsuka często słuchał opowieści wujka Choujiro Ebashi. Ebashi był samurajem i nauczycielem sztuk walki dla klanu Tuchura. Często ekscytował młodego Kou opowieściami o przygodach i wyczynach samurajów. Uważa się, że to te opowieści zaszczepiły w Otsuce miłość i zainteresowanie sztukami walki.

Otsuka był chorowitym dzieckiem i jego rodzice myśleli, że pomoże mu w zdrowiu, jeśli będzie uczył się i praktykował jujutsu. W wieku pięciu lat, pomimo panującego nastroju czasu dotyczącego „przestarzałych” i nieistotnych umiejętności samurajskiego wojownika, Kuo zaczął uczyć się jujutsu od swojego wujka Ebashi, aby poprawić swoje zdrowie.

Gdy miał prawie 13 lat, Otsuka zaczął uczęszczać do gimnazjum w prefekturze Ibaraki Shimotsuma. Tam, pod kierunkiem mistrza Yokiyoshi Shinzaburo Nakayama, studiował Shinto-Yoshin-Ryu jujutsu. Podczas gdy większość szkół kładła nacisk na elementy jujutsu związane z rzutami i chwytami, szkoła Nakayamy różniła się, kładąc nacisk na atemi-waza (techniki uderzeń i kopnięć).

w 1911 Hironori Otsuka zaczyna studiować handel na Uniwersytecie Waseda w Tokio. Spędza kolejne cztery lata, ucząc się i trenując w wielu różnych szkołach jujutsu. W tym czasie studiował również styl atemi Toshin-Kenpo. Po tym wszystkim Otsuka decyduje, że wszystkie te style nie różnią się zbytnio i pozostaje przy Shinto Yoshin Ryu Nakayamy.

Ojciec Otsuki umiera 2 lata pozniej, a on jest zmuszony rzucić szkołę i wrócić do Shimodate, aby pracować w Kawasaki Bank. Stało się to na prośbę jego matki, ponieważ była zaniepokojona brakiem przyzwoitego życia po śmierci jego ojca.

Chociaż był zajęty pracą w banku, Otsuka nie przestawał ćwiczyć i trenować jujutsu i uzyskuje Menkyo-Kaiden (certyfikat mistrza i licencję nauczyciela) Shinto Yoshin Ryu od mistrza Yokiyoshi Shinzaburo Nakayamy. Otsuka miał wtedy 25 lat. To uczyniło go kolejnym w sukcesji szkoły i jego umiejętności zostały uznane za niezrównane. Szkoła Shinto Yoshin-ryu kładła nacisk na atemi-waza (techniki uderzeń i kopnięć), co miało duży wpływ na późniejszy rozwój Wado-ryu Karate.

Gichin Funakoshi przyjeżdża do Tokio w 1919 roku i przedstawia demonstrację swojej formy Okinawa-te na Uniwersytecie Butoku-den a Otsuka zdobywa pozycję głównego instruktora szkoły Shinto Yoshin Ryu 2 lata pozniej

W 1922 r Otsuka uczestniczy w pierwszej publicznej demonstracji Funakoshiego w Tokio, prezentowanej w Tokio Sports Festivial. W tym czasie Otsuka poznaje Funakoshiego i staje się jego uczniem. Pod wpływem Funakoshiego Otsuka angażuje się w trening i nauczanie Karate, co doprowadzi do powstania Wado-ryu Karate.